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NEPAT

[Brazilian Center for Nazi and Holocaust Studies]

is an independent initiative of historians.

It is a group formed, produced, and headed only by women.

Our goal is to promote accessible and quality content about Nazism and the Holocaust and to promote education and research on this topic in Brazil.

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"Auschwitz é ao mesmo tempo hiperrepresentado como marca mas subrepresentado como história" 🎙️

Já ouviu o último episódio do Desnazificando?
Nele, nós vamos falar sobre a pesquisa que fizemos com o financiamento que recebemos da Holocaust Educational Foundation da Northwestern University em 2022/23.

Nessa pesquisa, nós fomos a campo nas livrarias da rede Leitura nos principais shoppings do Brasil — com foco especial em Belo Horizonte — para realizar uma análise quantitativa e qualitativa. Nosso objetivo foi mapear a disposição física e a representatividade dos livros sobre nazismo e Holocausto nas seções de História e nas mesas de destaque. Queríamos entender: o que o grande público consome quando entra em uma livraria de shopping?

Para além do volume dos livros, nós analisamos como o mercado editorial brasileiro traduz e adapta essas obras, muitas vezes utilizando o termo ‘Auschwitz’ como uma marca de marketing sensorial. Vamos discutir como essa espetacularização e as escolhas editoriais de capas e títulos impactam diretamente o (des)conhecimento sobre o processo de extermínio pelos brasileiros, contribuindo para um vácuo de informação que é, ao mesmo tempo, perigoso e lucrativo.

🎙 Vem ouvir!

[Foto da capa: Acervo do NEPAT]

📅 A fundação do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães (NSDAP) ocorreu em substituição ao já existente Partido dos Trabalhadores Alemães (DAP), ao qual Hitler havia se filiado devido à concordância com as ideias nacionalistas e antissemitas.

Embora o nome possa sugerir um alinhamento com o socialismo, o historiador Richard Evans aponta que este era um equívoco intencional. O nazismo era uma contraideologia às vertentes de esquerda, pautando-se primordialmente na ideia de raça, e não na luta de classes. O centro de sua proposta era a unificação do povo alemão em uma "Grande Alemanha", baseada em princípios raciais.

A mudança de nome, sugerida por Hitler, e a escolha da cor vermelha para a bandeira (a cor do socialismo), foram estratégias para atrair trabalhadores alemães e confundir adeptos da esquerda, como ele mesmo admite em Minha Luta. A suástica, por sua vez, complementava o fundo vermelho, simbolizando o nacionalismo racista e a rejeição à República de Weimar.

Vale ressaltar que ser anticapitalista era, dentro da ideologia nazista, opor-se à uma modernidade que afastava os homens de sua verdadeira natureza. Como aponta o historiador Johann Chapoutot, a crítica não era à modernização em termos tecnológicos, mas sim à automatização dos trabalhos que afastava os germânicos de sua condição criativa e dava espaço para que raças inferiores, despidas dessa condição, pudessem prosperar.

Entre as principais demandas dos 25 pontos do Programa do Partido estavam a revogação dos tratados de Versalhes e St. Germain, a igualdade de direitos para o povo alemão perante outros povos, a definição racial dos cidadãos alemães, a construção de uma lei comum alemã, a reformulação do sistema educacional alemão em bases nacionais e formação de um poder central forte no Reich com autoridade ilimitada.
A denominação popular “Partido Nazista” e “nazismo” foi, na verdade, uma abreviação criada por seus opositores do nome original em alemão “Nationalsozialistische”.

📚 Referências:
“A Chegada do Terceiro Reich”, Richard J. Evans.
“The Law of the Blood”, Johann Chapoutot.
Programa do Partido Nazista.

📅 Em 22 de fevereiro de 1943 o regime nazista silenciava as vozes da resistência estudantil com a execução dos primeiros membros do grupo Rosa Branca em Munique. Sophie Scholl, Hans Scholl e Christoph Probst foram guilhotinados após um julgamento sumário pelo Tribunal do Povo, comandado pelo juiz nazista Roland Freisler.

A resistência da Rosa Branca se deu por meio de panfletos durante os anos de 1942 e 1943 e todo o processo da ação panfletária era feito pelos próprios estudantes, que custeavam a produção, compravam tinta, papel, selos, envelopes e que se revezavam durante a madrugada para fazer cópias dos escritos. Os textos geralmente eram colocados nas caixas de correio de pessoas escolhidas de maneira aleatória, mas por vezes também eram enviados por meio de cartas.

Em 18 de fevereiro de 1943, Hans e Sophie Scholl foram flagrados pelo zelador Jakob Schmid lançando o sexto panfleto no hall da Universidade e entregues à Gestapo. Probst foi preso no dia seguinte e os três foram executados apenas 4 dias depois.

Apesar da resistência na Alemanha Nazista ter sido, no geral, desarticulada e minoritária, a ação da Rosa Branca é um símbolo de coragem política e de manutenção da dignidade em condições extremas. Eles representavam a "outra Alemanha", a que não era nazista.

Contudo, é importante pensarmos nos perigos da monumentalização da resistência e a ideia de que era possível resistir, sobretudo se atrelarmos essa ideia a um julgamento moral aos que não resistiram. Como lembra Zygmunt Bauman, em situações limítrofes, na maioria das vezes escolhemos a autopreservação.
Dentro da Alemanha, a Rosa Branca não atingiu a desejada onda de revolta após a execução de seus membros, mas o que Robert Scholl disse a seus filhos se provou verdadeiro: eles entraram para a história.

🌟 Hoje lembramos de Traute Lafrenz, a última sobrevivente do movimento, falecida com 103 anos em 2023, cuja participação crucial, incluindo a criação da célula de Hamburgo, foi muitas vezes minimizada por ser “apenas a ex-namorada de Hans Scholl”.

📚 Referência:
“A Rosa Branca e sua resistência ao nazismo”, de Maria Visconti.

A seus postos, Aliança Rebelde! 🎙

No episódio de hoje do Desnazificando nós vamos falar sobre um tema que nos causa muito orgulho mas que nunca abordamos aqui no podcast: a pesquisa que fizemos com o financiamento que recebemos da Holocaust Educational Foundation da Northwestern University em 2022/23. Essa pesquisa, além de ter sido um marco fundamental na nossa trajetória, rendeu um capítulo no Routledge Handbook to Auschwitz-Birkenau (2025/2026), intitulado "The Meaning of the Barbed Wire: Auschwitz’s Place and Holocaust Memory in Brazil".

Nessa pesquisa, nós fomos a campo nas livrarias da rede Leitura nos principais shoppings do Brasil — com foco especial em Belo Horizonte — para realizar uma análise quantitativa e qualitativa. Nosso objetivo foi mapear a disposição física e a representatividade dos livros sobre nazismo e Holocausto nas seções de História e nas mesas de destaque. Queríamos entender: o que o grande público consome quando entra em uma livraria de shopping?

Para além do volume dos livros, nós analisamos como o mercado editorial brasileiro traduz e adapta essas obras, muitas vezes utilizando o termo ‘Auschwitz’ como uma marca de marketing sensorial. Vamos discutir como essa espetacularização e as escolhas editoriais de capas e títulos impactam diretamente o (des)conhecimento sobre o processo de extermínio pelos brasileiros, contribuindo para um vácuo de informação que é, ao mesmo tempo, perigoso e lucrativo.

🎙 Vem ouvir!

[Foto da capa: Acervo do NEPAT]

Olá, NEPATers 🖤

Vocês perceberam algo diferente por aqui? Pois é, o NEPAT está de cara nova.

Depois de dois anos de pausa na nossa produção de conteúdo, sentimos que não dava para voltar exatamente de onde paramos. O tempo passou, a nossa pesquisa amadureceu e até o formato das redes sociais mudou (adeus, posts quadradinhos!).

Nossa nova identidade visual reflete esse amadurecimento. Buscamos um tom mais sério, limpo e focado no essencial: o conteúdo histórico. Queremos que a estética seja uma moldura para a reflexão, sem distrações, garantindo o rigor que a nossa área exige.

Mas fiquem tranquilos: a essência continua a mesma. Mantivemos nossa paleta de cores clássica para que vocês continuem batendo o olho e sabendo se o post é uma indicação de livro, um conceito novo ou uma data do nosso calendário. É o NEPAT que vocês conhecem, só que mais lapidado e pronto para os novos desafios.

Gostaram da mudança? Estamos muito felizes em compartilhar esse novo capítulo com vocês 🖤✨

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NEPAT's library takes place twice a year and is a book club with periodic meetings.

You have the experience of reading with us a book related to Nazism and the Holocaust, and you will be able to participate in debates, have access to complementary materials, and much more!

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Desnazificando is the first and only podcast in Brazil that deals exclusively with the Nazi regime and the Holocaust

The podcast is an entirely feminine initiative podcast idealized and produced by the Brazilian Center for Nazism and Holocaust Studies (NEPAT) coordinators.

We talk about research, education, Nazism, the twentieth century, public history, and anything else on this podcast. Our goal is to discuss concepts, ideas, and events in a fun way but with depth and quality.

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The Routledge Handbook to Auschwitz-Birkenau has just been released, featuring our contribution with the chapter “The Meaning of the Barbed Wire: Auschwitz’s Place and Holocaust Memory in Brazil”.

Our chapter is based on research conducted in Brazilian bookstores to analyse how books on Nazism are displayed and categorized — including differences in title translations — and what this may reveal about Holocaust memory in Brazil.

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