INÍCIO | Núcleo Brasileiro de Estudos de Nazismo e Holocausto - NEPAT

História pública, Memória do Holocausto, Pesquisa e Educação

O NEPAT

[Núcleo Brasileiro de Estudos de Nazismo e Holocausto]

é uma iniciativa independente de historiadoras.

É um grupo formado, produzido e encabeçado apenas por mulheres.

Nosso objetivo é promover conteúdo acessível e de qualidade sobre o nazismo e o Holocausto e incentivar a educação e pesquisa sobre esse tema no Brasil.

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Núcleo Brasileiro de Estudos de Nazismo e Holocausto

Conheça nossa produção de conteúdo

[English below]

Estávamos em pausa, mas a produção nos bastidores continuou — e agora podemos, finalmente, compartilhar novidades muito especiais! ✨

Acabou de ser lançado o The Routledge Handbook to Auschwitz-Birkenau, no qual contribuímos com o capítulo “The Meaning of the Barbed Wire: Auschwitz’s Place and Holocaust Memory in Brazil”.

Nosso capítulo se baseia em uma pesquisa realizada em livrarias brasileiras para analisar como livros sobre nazismo são expostos e categorizados — incluindo diferenças nas traduções dos títulos — e o que isso pode revelar sobre a memória do Holocausto no Brasil.

Ter um capítulo publicado por uma editora tão prestigiada como a Routledge Books é um marco enorme e diz muito sobre o nosso caminho de internacionalização e de consolidação no campo de pesquisa. O NEPAT nos levou (e continua nos levando) muito longe! 🖤

Agradecemos aos organizadores da obra, que confiaram que tínhamos histórias — no sentido bem arendtiano da palavra — relevantes para contar.

📚 O livro está disponível para compra no link da bio!

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We were on pause, but our work behind the scenes never stopped — and now we can finally share some very special news! ✨

The Routledge Handbook to Auschwitz-Birkenau has just been released, featuring our chapter “The Meaning of the Barbed Wire: Auschwitz’s Place and Holocaust Memory in Brazil.”

Our chapter is based on research conducted in Brazilian bookstores, analyzing how books about Nazism are displayed and categorized — including differences in title translations — and what this can reveal about Holocaust memory in Brazil.

Having a chapter published by such a prestigious publisher as Routledge Books is a major milestone and reflects our path toward internationalization and consolidation in the field. NEPAT has taken us (and keeps taking us) very far! 🖤

We thank the editors of this volume for trusting that we had stories — in the deeply Arendtian sense of the word — worth telling.

📚 The book is available at the link in our bio!

Olá, NEPATers 🖤

Sabemos que o NEPAT estava em pausa há um bom tempo, mas estamos de volta!

Como vocês sabem, somos um núcleo independente e formado por pesquisadoras que se dividem em trabalhos integrais. Com o passar dos anos, o NEPAT passou a demandar muito tempo de dedicação e, por mais que quiséssemos, não conseguíamos conciliar tudo. A nossa pausa acabou sendo maior que o previsto, mas precisávamos dela para respirar e nos reorganizar.

O sonho de viver do NEPAT ainda está vivo em nós, mas, enquanto isso, queremos começar a planejar os próximos passos.

Agora, as NEPATs voltaram a fazer reuniões de organização para arrumar a casa e vamos retomar as atividades de maneira gradativa. Podem aguardar: em breve vamos retomar alguns projetos importantes e dar continuidade ao nosso trabalho de produção acadêmica e divulgação científica!

Obrigada a todas e todos que acompanham nosso trabalho e torcem pela gente! Infinitamente obrigada por continuarem com a gente, mesmo depois de tanto tempo. Vocês são incríveis, criamos uma base sólida que vale a pena cultivar 🖤
Continuem aqui que vem muita coisa boa!
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#historia #historiacontemporanea #history #nepatufmg #contemporaryhistory #nepatindica #nepatrecorda

“Pouco antes da invasão, Hitler havia garantido a não intervenção do ditador russo Josef Stálin, assinando cláusulas secretas de um Pacto Alemão-Soviético [...] que acertou a repartição da Polônia entre os dois Estados ao longo de uma linha de demarcação combinada. Nas primeiras duas semanas após a invasão alemã, Stálin se contivera [...]. Mas, quando ficou claro que a resistência polonesa fora rompida, a liderança soviética autorizou o Exército Vermelho a se deslocar para dentro do país a partir do leste. Stálin estava ávido para agarrar a oportunidade de reaver o território que pertencera à Rússia antes da Revolução de 1917” (Richard Evans, “O Terceiro Reich em Guerra”)

📅 Na madrugada de 24 de agosto de 1939, ocorreu a assinatura do Pacto Molotov-Ribbentrop, também conhecido como Pacto de Não-Agressão Germano-Soviético ou simplesmente Pacto Nazi-Soviético, que determinou a neutralidade da Alemanha e da União Soviética em caso de conflito. Apesar de ter ocorrido no dia 24, o documento foi datado com o dia 23 de agosto. O tratado foi assinado pelos ministros dos Negócios Estrangeiros Joachim von Ribbentrop, representando a Alemanha, e Viatcheslav Molotov, pela URSS.

Além de firmar um acordo para que não houvesse agressão entre os envolvidos, também ficou estabelecido o não-alinhamento com países inimigos de nenhuma das partes.

O pacto contava, ainda, com uma cláusula secreta que determinava a divisão da Polônia entre a Alemanha e a União Soviética, de acordo com uma linha de demarcação previamente combinada. A invasão alemã ocorreu no dia 1º de setembro e a soviética, no dia 17 do mesmo mês. A fronteira final no território polonês ocupado por ambos os países foi definida em 28 de setembro de 1939, a partir de um novo tratado.

O Pacto Molotov-Ribbentrop foi estratégico para a Alemanha, que pôde se concentrar apenas na frente ocidental de batalha quando da declaração de guerra. O acordo, entretanto, foi rompido quando a Alemanha invadiu o território polonês ocupado pela URSS, na Operação Barbarossa, em 22 de junho de 1941.

“A única pesquisa histórica do ‘sentido’ permanece, com efeito, a do Outro, porém, este projeto contraditório pretende ‘compreender’ e esconder com o ‘sentido’ a alteridade deste estranho ou, o que vem a ser a mesma coisa, acalmar os mortos que ainda frequentam o presente e oferecer-lhes túmulos escriturários” (Michel de Certeau)

Mais um dia do historiador em que nos vemos na posição de encontrar poucos motivos para celebrar. Sabemos que a situação do nosso país está definitivamente melhor do que em 2022 - no entanto, ainda temos que lidar com os resquícios do autoritarismo e do desrespeito aos nossos ideais democráticos.

Diante dos negacionismos e fascismos em ascensão no mundo e no Brasil e da pouca valorização do nosso ofício, muitas vezes nos questionamos sobre as razões que nos levam a continuar.

Mas hoje, nós do NEPAT não desejamos enviar uma mensagem pessimista. Ser otimista, entretanto, pode soar como uma ficção. De todo modo, queremos ser realistas e minimamente esperançosas: reiteramos a nossa crença sobre a necessidade de debater, dialogar, trabalhar e comunicar o que fazemos.

Nós não estamos ilhadas e ilhados, fazemos parte de uma sociedade e acreditamos que devemos nos posicionar diante dela. Se, em nosso fazer historiógrafo, nos propomos a escrever a história a contrapelo e combater ideologias e posicionamentos nefastos e genocidas, sentimos que é nosso dever convidar o público para escovar a história conosco.

Nossa mensagem, nesse dia do historiador, é de resistência, por mais difícil e cansativo que seja. O fazer da história é o nosso ofício e, assim, talvez possamos fazer a história ser diferente. Cumprimentamos, hoje, as nossas e os nossos colegas e afirmamos que estamos todas e todos juntos na luta pela democracia, pela igualdade e pela valorização da nossa profissão.

“[...] esses jogos estão entre um dos poucos empreendimentos da era nazista que muitos alemães ainda hoje acreditam refletir um lado mais “positivo” da Alemanha de Hitler. [...] Ancorando essa visão demasiadamente favorável dos jogos está a crença generalizada de que as Olimpíadas de 1936 não foram em grande parte contaminadas pela ideologia nazista e representaram um breve momento de tolerância e sentimentos agradáveis - um oásis de decência - em meio aos doze anos de pesadelo do regime Nacional Socialista.” (David Clay Large, Nazi Games: The Olympics of 1936)

📅 Os nazistas não perderam a oportunidade propagandística que os Jogos Olímpicos de 1936 ofereciam. A organização do evento intencionava criar a imagem de uma Alemanha forte e unida e demonstrar que o país havia se recuperado das instabilidades políticas do pós-guerra; tudo graças aos nazistas, claro. Foi um importante momento de legitimação da ditadura de Hitler, interna e externamente.

Devemos nos lembrar que, dentro da ideologia nazista, o esporte estava ligado aos ideais de superioridade racial. A exclusão dos “não-arianos” dos esportes estava em vigor desde 1933. Os atletas judeus não podiam participar de associações e clubes, ou usar instalações esportivas alemãs para treinar.

À medida que as Olimpíadas se aproximava, um movimento de boicote começou a ganhar força, sobretudo nos Estados Unidos, em protesto à discriminação dos judeus pelo regime nazista. A campanha não teve sucesso, mas a pressão levou o governo alemão a camuflar seu antissemitismo, removendo placas anti-judaicas e censurando a imprensa alemã.

Esse verniz de respeitabilidade, contudo, não impediu os nazistas de implementar políticas de discriminação racial. Em julho de 1936, um mês antes da abertura dos Jogos, a população roma de Berlim foi presa e internada no campo de concentração de Marzahn, nos arredores da capital.

Os Jogos de 1936 foram a maior edição do evento até então e apesar das vitórias notáveis de atletas negros, como Jesse Owens, e de atletas judeus de vários países, os alemães conquistaram 89 medalhas. Vários dos visitantes expressaram sua admiração com a grandiosidade do espetáculo orquestrado pelos nazistas.

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A Biblioteca do NEPAT já teve duas edições e é um clube do livro com reuniões períodicas.

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Desnazificando é o primeiro e único podcast no Brasil que fala exclusivamente sobre o regime nazista e o Holocausto.

É um podcast de iniciativa totalmente feminina idealizado, realizado e produzido pelas coordenadoras do Núcleo Brasileiro de Estudos de Nazismo e Holocausto (NEPAT).

Nesse espaço, falamos sobre pesquisa, educação, nazismo, século XX, história pública e o que mais der na telha.

Nosso objetivo é debater conceitos, ideias e acontecimentos de maneira descontraída, mas com profundidade e qualidade.

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